本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文 第十章 持明宝藏
222：得到灌顶的因缘(1)
得到灌顶的因缘得到灌顶要靠主因和助缘，也就是因缘条件必须配合在一起。得到灌顶的因是什么，得到灌顶的缘又是什么？一般来讲，我们灌顶也可分成基阶段的灌顶、道阶段的灌顶、果阶段的灌顶三种类型。不过基灌顶、道灌顶与果灌顶这三种类型，在一切众生内心之中都已是齐备的，一切众生完全不需要依赖任何因缘条件，在自己原来内心的实相之中，基道果的灌顶就已经形成、存在了。在一切众生内心的实相（如来藏）之中，也有宝瓶灌顶，也有秘密灌顶，也有智慧灌顶，也有词句灌顶，所以这四个灌顶在一切众生的内心之中其实早已齐备，这种情况称为基灌顶，基础阶段的灌顶。道灌顶，在我们请求灌顶的许多因缘条件都齐备的状况之下，对于上师的信心非常强烈，对于密咒乘门的信心也非常强烈，之后请求赐给灌顶，上师也来传授灌顶，这个时候称为道灌顶。果灌顶，是指一切众生内心的实相之中，化身、报身、法身与自性身，四身的性质都本来齐备，本来就安住的。如果原来已经安住的四身的性质呈现出来，就称为果灌顶。现在我们在这个基础的阶段，众生的阶段，假设都没有齐备这些条件，就算上师再努力、再积极地进行灌顶，我们也不会得到灌顶的。举例而言，在众生之中，如果投生在人道里，而且对于密咒乘的教法有信心，又有亲近之心，对于这种弟子，如果上师传授他灌顶，他就得到了灌顶，其它的情况就不会得到灌顶了，就好像给石头、泥土灌顶，泥土、石头会不会得到灌顶呢？不会，原因何在？因为泥土、石头没有基灌顶，所以即使给它们灌顶，它们也不会得到。除此之外，在众生之中，地狱道的众生、鬼道的众生、畜牲道的众生，当然也具足基灌顶，但是如果上师给他们灌顶，他们还是没有得到灌顶，原因何在呢？虽然他们都具备基灌顶，不过有一些因为业障非常沉重，受到非常强烈的痛苦，由于这非常强烈痛苦的阻碍，使其不能够得到灌顶。还有一些是因为异熟果报之故，盖障非常沉重，受到阻挡之故，所以也不能够得到灌顶。
往期相关链接219：能成熟的灌顶（2）
220：灌顶仪轨阶段
221：四续部灌顶的类别
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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